一个叫做布莱恩·张的年轻爱尔兰贵族，自称是华夏太平道的传人，他根据张角的教义，创建了基督教的新教派：太平道。
当然，这一点也不基督了。
只不过，布莱恩需要基督这个名头。
随机，布莱恩举起了反抗英格兰人暴政的旗帜。
他们公然推倒圣母雕塑，审判天主神职人员，并将受到折磨的孩子解救出来。
面对这些罪证，爱尔兰人却并没有特别愤怒。
上千年来的宗教洗礼使得他们绝不相信上帝会抛弃他们这些虔诚的羊羔。
数百年前，他们能够为了信仰与英格兰和北爱尔兰的新教徒进行残酷无比的仇杀。
如今，他们当然也不会因为这么一点小事而改信更加离谱，连上帝都不要的太平道。
然而，战争或许无法让一个狂信徒屈服，但是饥饿可以。
随着粮食价格进一步飞涨，土豆的价格一日三价。
到1700年，18世纪的第一年，一公斤土豆的价格终于飙升到了五十便士。
很多农民一辈子都没有见过这么多便士，他们怎么可能拿得出那么多钱去购买土豆。
但是，英格兰人征收粮食的官员才不会管这些农民的死活。
这些穷鬼懂什么？
一公斤土豆在都柏林价值五十便士，但是转手卖到伦敦，就是一百便士了，这可是百分之一百的利润啊！
那些驻爱尔兰的英格兰官员们下令，决不能让一颗土豆留在爱尔兰。
有时候，天灾即是人祸，一场大饥荒就这样开始了。
人相食这种出现在华夏古代史书上的可怕景象在爱尔兰不可避免的出现了。
在极端的饥饿之下，任何宗教礼仪道德都已经成为了可以肆意践踏的东西。
都吃不饱饭了，谁还管这些啊！
倒是教堂的神父们很有经验的组织了护教队，守卫教堂的财产，防止那些仿佛丧尸一般的贫民的掠夺和盗窃。
看得出来，他们相当有经验，知道该怎么对付贫民。
爱尔兰在英格兰人的霍霍下，已是人间炼狱的景象。
然而，在这样的炼狱世界中，却出现了一处极乐净土。
那就是由太平道布莱恩·张开辟的大明土豆田庄园。
这座庄园位于爱尔兰贫瘠的山地之中，此前别说爱尔兰总督当局，就是附近的牧民都没有重视过那处地方。
根据经验，在这样的土地上种植作物，根本不会有好的产出。
但是奈何布莱恩得到了大明的真传，不仅有来自大明自研自产的优秀土豆种子，还有支援了一批鸟粪肥料给布莱恩。
大明的土豆种子，不仅能抗病，而且在这块贫瘠的土地上依然有每亩五百公斤的产量。
这在大饥荒中，无疑是一个令人震惊的数字。
当然了，光有粮是不行的，没有枪，就等于邻居的粮仓。
爱尔兰长期以来就是光有粮，没有枪的场景，因而被英格兰人予取予求。
以大明人的思路，是绝对想不通英国佬为什么要对家门口最好同化的一块地盘，搞这种敲骨吸髓，不死不休的剥削。
要是英格兰人温和一些，也不至于数百年的占领都无法做到同化，即便到了现代，依旧有独立的意思。
万万没想到，张廷玉随手种下的一颗种子，还没过多久，就开花结果了。
为了让布莱恩更顺利一些，大明从奥斯曼帝国处要了一些燧发枪资助他。
如此一来，结合了《朕的奋斗》、《上帝已死》、《太平道教经》等等纲领，爱尔兰太平道教会正式成立。
布莱恩也没想到，他的太平道发展速度，也就比偶像张角当年的发展速度慢一些。
十几万饥肠辘辘的爱尔兰人义无反顾地加入了太平道！
爱尔兰起义愈演愈烈，俨然有了一发不可收拾的态势，爱尔兰人团结在了布莱恩·张大主教的麾下，与英国人展开了保卫家园，保卫土豆的战争。
以英格兰现在的财政状况，恐怕无法镇压这次起义。
.......
爱尔兰起义如火如荼，而远东的大明也开始整活。
《延平郡王朱成功》正式在应天城西郊的皇家影视城开机。
大明天子朱克臧亲自担任导演、编剧、制片，以及男主角。
这天下，恐怕除了朱克臧，没人有资格演国姓爷。
选择朱成功为题材的电影来迎接十八世纪真是太合适不过了！
首先他是当今圣上的祖父，其次朱成功本身就很有故事色彩。
反清复明，汉精和血，驱洋复土……
不过呢，这样一部历史正剧，女性的戏份其实比较有限，起到画龙点睛的润色效果。
所以在女角色方面，朱克臧增加了国姓爷母亲田川氏的戏份。
1646年，清军进攻安平时，田川氏面对清军贼将固山、韩岱胁迫自杀殉国。
守山正彝《平藩语录郑氏兵话》记载：“母不少动，骂固山而死。”
黄宗羲《赐姓始末》则记载：“成功大恨，用夷法剖其母腹，重纳之以殓。”
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