周宇衍随着静柏一路飞遁了几天，终于到达落枫岛。
上景观正是坐落在落枫岛上。
静柏没有食言，带周宇衍见到了上景观的掌门灵韵仙子。
周宇衍这才得知，静柏拼着性命也要争夺的血玉灵藕是为了救他身受重伤的师妹静怡仙子。
灵韵仙子兑现了承诺，给予了周宇衍不亚于血玉灵藕的几件宝物。
可惜当中并没有古宝。
灵韵仙子听静柏叙说了周宇衍的神通后，极力邀请周宇衍加入上景观，被周宇衍婉拒。
周宇衍正要离开时，灵韵仙子的好友来访，同样也是一名元婴修士。
周宇衍见到这名元婴修士时，心头一咯噔。
此 名元婴修士不是别人，正是不久前才见过的那名白纱少女。
白纱少女也认出了周宇衍，不过却并没有显露出敌意，反倒还作了一番自我介绍。
原来此女名为岳纤柔，背景很强大，乃是圣城的长老，修为在元婴后期。
至于为何会出现在千目蚌的洞府，是因为千目蚌早已为她所收服。
对于周宇衍以金丹中期的修为，能击败四阶大妖千目蚌，岳纤柔对周宇衍也很感兴趣。
闲聊中，岳纤柔得知周宇衍并非虚海界修士，乃是误入此间，来自大夏王朝后，言称她自己也是数十前从大夏王朝无意流落此间的。
原来岳纤柔出身于妙州天音阁。
周宇衍听说过天音阁，这个门派不收男弟子，门中俱是女修士。且个个生得花容月貌，妩媚动人，尤其精擅迷惑幻术。
岳纤柔提出了一个让周宇衍心动不已的条件，经过数十年对这方世界的探寻，找到了一个能逃离此方世界的方法，前提是周宇衍要臣服于她。
周宇衍自然拒绝了，并离开了落枫岛上景观。
岳纤柔并不急，言称周宇衍最后会来找她的，并给予了周宇衍一块“玄光镜”。
与岳纤柔的一番交谈，周宇衍也不是一无所获。他得到了一张虚海界详细的地形图，标注着各方势力。
虚海界的最高战力同样是化神境界。人族这边拥有五名化神修士，全都居住在圣城。
媲美化神修士的妖族大能也有五位，分布在虚海界海域各处。
双方形成了一个微妙的平衡。
周宇衍离开落枫岛后，凭着手中的地形图，半年时间接连屠杀了高达二十名三阶后期的妖兽，并利用“导出元阳”神通吸纳了这些妖兽体内的精气神，同时利用小鼎将这些妖兽居所的灵脉收摄走，修为坐火箭般飙升，一举突破到金丹巅峰，只差一个契机就能晋升元婴境界。
修为提升的同时，周宇衍又开出了两个天罡神通。
【鞭山移石：十指为鞭，鞭苔众山，十指为绳，缚移万石，乃是鞭动大山、移动巨石之术。能操控大地土脉变化，布藏风聚水之局，亦能转移水脉，纳江海河川为阵。】
【掌御五雷：五雷者，名为五雷，实为五炁也。五雷分属五脏。五脏之炁攒聚，会聚为一，方能达于大道，掌握五雷之妙用。可以“驱雷役电，祷雨祈晴，治祟降魔，禳蝗荡疬，炼度幽魂。”
天雷者，能主劫运，擒治天妖；地雷者，主祷雨祈晴，节制地袛；水雷者，主役雷致雨，拯济旱灾；神雷者，即五行神雷，故主杀伐；社雷者，召命诸神，斩精除怪。】
当这两个神通的信息烙印周宇衍脑海后，关于阵法与雷法方面的知识，一下子变得充盈起来，对其有了更深的理解。
“六甲奇门”下的“布阵”神通也自动归纳至“鞭山移石”之下，所有雷系法术也归纳至“掌御五雷”里。
或许是因为雷法具有守正辟邪的作用，“斩妖”神通被归纳其下。
值得一提的是，“鞭山移石”下的小神通除了“布阵”外，还多了“开壁”、“跃岩”、“识地”三个小神通。
“开壁:手指之处，山开壁裂。可开辟洞府，开辟山石而不是潜入山石之中。或用以强行击破防御力极高之物。注：克制同境界的防御神通，如‘指地成钢’等。”
“跃岩：身法提纵之术，适用于无法飞行的禁空环境。”
“识地：堪舆之学，能运用地理之道。被动效果：增加与草木精怪沟通的亲和之力，掌握当地风俗民言。”
“鞭山移石”使得周宇衍布置阵法，不用阵盘阵旗一样可以做到相同的效果，只是比较耗时一些，使用起来没有阵盘阵旗方便和快捷。
但用此神通布下的阵法，更加契合天地自然之道，无论是隐蔽性和威力都倍增许多。
当然，作为集阵法大成的天罡神通，怎么会被阵盘阵旗比下去。
“鞭山移石”下详述了一件能代替阵盘阵旗作用的法宝，名为“赶山鞭”。
“赶山鞭”内蕴阴阳五行，长三尺六寸五分，代表三百六十五周天。分二十四节，代表二十四节气。每一节有四个符印，寓意四季轮回。每个符印按次序铭刻着青龙、白虎、朱雀、玄武四象。
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