后来父母去世，便回到了广州继承家业，名下有地，有村里的股份，有七八栋楼房，还有像是制衣厂、饭店这样的产业，属于那一批日子最舒坦的广州“原住民”群体。
面对这样一位即将决定自己“生死”的大佬，杨守安和阿四自然是紧张万分，结果两人还在想着如何开口介绍自己，老雷就已经率先看到了他们。
“你哋两个站噉做啲咩？仲唔快啲过嚟换衫。”（你们两个站那干嘛？还不快过来换衣服。）
两年在广州的生活让杨守安和阿四都已经会了点粤语，但老雷的口音极重，语速又快，冷不丁地这一声招呼让两人直接愣在原地，不敢确定自己的耳朵。
“今日鬼咁黑仔，两个外江佬，话都唔听唔明。”（今天真倒霉，两个外地人，话都听不明白。）
眼看老雷已经骂起了娘，杨守安这才一个激灵回过神来，他哪里再敢怠慢，赶紧小跑几步，从地上的塑料筐子里拿出两件队服，递给阿四一件，然后蒙头把余下的一件往自己身上套。
“雷叔，我们是慧娴姐介绍来的，您放心，我们在老家就是划船的好手，只要稍微训练一下，肯定能达到您的要求。”
一条胳膊和半个脑袋还没钻出衣服领口的杨守安迫不及待地向老雷“推销”着自己，但显然对方并不吃这套，而是带着两人来到河边，指了指面前修长的龙舟说道。
“后生仔，想要造这条龙舟，需要经过底骨、脚旁、大旁、彩盘、花旁、夹旁、龙缆、打磨上漆八大工序，以及另外小工序一百多道，就算是上漖的老师傅，最少也要花上一个月的时间。”
“还有船尾这只龙舟鼓，先要在番禺上滘选木、制作鼓桶，然后再在我们海珠区的大塘村完成蒙皮、粗细刮皮、试音打钉等等步骤，这鼓皮用的是水牛的后劲部位，两百张皮里面才能挑出一张来，要皮脂少、疤痕少，不厚不薄，纤维韧性足够好，鼓声才能更加响亮。”
“你们再看龙头龙尾，多有神韵，这可是梁镇洪老爷子的手笔，像这种古法鸡公头的样式，现在整个广州都没几个了。”
老雷如数家珍，双眼里满满的都是自豪，他们这一辈人极度重视宗族关系，而扒龙舟本身就具有强烈的宗族色彩，不管是趁景还是斗标，本质上都是通过宗族实力的较量、展现，以达到加强与巩固族群联系的目的。
广州的龙舟圈子里有这么一句话：“赢了拿奖金，输了跪祠堂”，可见这项活动的重要性已经上升到了宗族使命的层次。
听着老雷的介绍，杨守安和阿四两个人愈发战战兢兢，尤其在知道眼前这艘龙舟价值好几十万后，更是吓得赶紧与其保持足够的安全距离，生怕不小心碰坏一根龙须啥的。
“慧娴帮你们说了不少好话，但想真正坐到这艘龙舟上，靠那些虚头巴脑的没用，上去和他们一起训练，如果结束的时候所有人都认可，我就同意你们代表康乐村参加这次的比赛。”
话说到这份上，杨守安觉得自己要是再磨磨唧唧就太不男人了，当即接过船桨，和阿四一起站到了队伍的末尾。
但很快他们就惊奇地发现，老雷竟然也上了龙舟，他没穿队服，而是光着膀子，直接往龙舟鼓那一坐，两根棒槌紧握手中，竟是承担起了鼓手的重任。
“你们别小看雷叔，这些年我们龙舟队能够战无不胜，全靠他的指挥，什么时候要转向，什么时候要发力冲刺，都由鼓点说了算，村里大家伙都知道，龙舟队的桡手可以换，但雷叔是没有人能够取代的。”
身边的龙舟队队员兴许是看出了两人眼里的震惊，歪过头来介绍了一遍老雷的光辉事迹。
杨守安才意识到这个其貌不扬的老头之所以能够那么嚣张，并非单纯仗着资历和年龄，而是真有两把刷子，在整支龙舟队伍里属于类似灵魂人物的角色。
一整个下午的训练极为辛苦，老雷压根就没把杨守安和阿四这两个“新人”当“人”，一有点失误就会大声呵斥，哪怕是累到手臂抽筋了也不管不顾，只要划桨的速度慢下来了，就是连珠炮式的痛骂。
所幸从大山走出来的两人忍耐力超强，更何况这点苦难和他们在广州这两年的遭遇比起来根本就不算什么。
不管老雷怎么“羞辱”他们，杨守安和阿四都咬紧牙关，挥动酸痛肿胀的胳膊，一次又一次地将船桡送入水中，和其他队员一起，推动着龙舟乘风破浪。
随着老雷一声招呼，今天的训练终于结束了，回到岸边的两人终于再也支撑不住，直接躺倒在了地面上，身边其他龙舟队的队员们哈哈大笑，但绝无任何轻视的意思，此时的他们都已经认可了杨守安和阿四的努力和韧性，并且愿意与之并肩作战。
“明天开始，下午都到这里来训练，如果国庆的比赛能赢，我就让老张安排你们进厂，外加在楼上给你们一间屋子落脚，租金全免。”
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！
喜欢山有蝉鸣请大家收藏：(m.aiqizw.com)山有蝉鸣爱奇中文更新速度全网最快。