一、七律诗词对《周易哲学视角下的〈水浒传〉第 120 回解析》的描述：
（二）《〈水浒传〉第 120 回易理析》
水浒终章意韵长，易理玄妙透篇章。
公明神聚蓼洼处，帝梦梁山话沧桑。
阴阳变化皆有数，否泰轮回见无常。
忠义豪情千古颂，哲思深蕴耐思量。
（二）诠释:
这首诗以七律的形式，围绕《水浒传》第 120 回的解析，展现了周易哲学的深邃与作品的内涵，
“水浒终章意韵长”，点明《水浒传》第 120 回是整个故事的结尾，蕴含着深远的意味。
“易理玄妙透篇章”，指出周易哲学的玄妙之处在这一回的解析中得以体现。
“公明神聚蓼洼处”，描述了宋江等人在蓼儿洼聚集的情节，与周易中的变化相关。
“帝梦梁山话沧桑”，讲述徽宗帝梦游梁山泊的奇幻情节，寓意着世事的沧桑变迁。
“阴阳变化皆有数”，强调周易中阴阳变化的规律是有定数的，与好汉们的命运相呼应。
“否泰轮回见无常”，表达了命运的无常，如同否极泰来的循环。
“忠义豪情千古颂”，肯定了梁山好汉们的忠义豪情将被千古传颂。
“哲思深蕴耐思量”，说明周易哲学的思考在其中蕴含深刻，值得人们反复品味。
（三）《水浒传》第120回的回目为“宋公明神聚蓼儿洼 徽宗帝梦游梁山泊”。以下是对该回的详细介绍：
1. 经典梗概：
宋江衣锦还乡后，众兄弟也各自前往任所。此后，不少梁山好汉的命运发生了转折。戴宗辞去官职，到泰安州岳庙里陪堂出家，数月后大笑而终，后来还在岳庙多次显灵，州人将其神像塑于庙中。阮小七因曾穿着方腊的赭黄袍等行为被人告发，被追夺官诰，复为庶民，他倒也心中欢喜，带着老母回梁山泊石碣村打鱼为生，寿至六十而亡。柴进见戴宗、阮小七的遭遇后，担心自己曾在方腊处做驸马的经历会被奸臣谗害，也辞去官职，回沧州为民，后无疾而终。李应也推称风瘫，辞去官职，回到故乡独龙冈村中与杜兴一处作富豪，得以善终。关胜在北京大名府总管兵马，深得军心，后因大醉失脚，落马得病身亡。呼延灼受御营指挥使，后领大军破大金兀术四太子，出军杀至淮西阵亡。朱仝在保定府管军有功，后随刘光世破了大金，直做太平军节度使。
而朝中蔡京、童贯、高俅、杨戬四个贼臣，设计陷害宋江和卢俊义。他们诬告卢俊义在庐州招军买马、积草屯粮，意欲造反，骗他来京师，在御膳中下了水银，导致卢俊义腰肾受损。又在赐给宋江的御酒里下了慢药。宋江得知被暗算后，怕李逵闹事坏他清名，连夜叫来李逵，用药酒毒死李逵。最后，宋江与李逵俱葬于楚州南门蓼儿洼。吴用、花荣各自梦到宋江和李逵，赶来蓼儿洼祭拜，也自缢而死。后来，徽宗帝梦游梁山泊，听宋江诉苦被奸臣所害，醒来后便派宿太尉差心腹之人前往楚州验证，之后敕封宋江为忠烈义济灵应侯，于梁山泊起盖庙宇。
2. 经典诗句：这一回中有“百八英雄聚义间，东征西讨日无闲。甫能待得功成后，死别生离意莫还”。此句概括了梁山好汉们聚义后征战的艰辛以及功成之后却面临悲惨结局的无奈与哀伤。
3. 经典情节：
梁山好汉的结局：众多梁山好汉在经历了招安、征战后，或病死、或被害、或辞官归隐，各自走向了不同的命运终点。比如关胜的落马身亡、呼延灼的阵亡、卢俊义被奸臣毒害等，这些情节展现了梁山好汉们在当时社会环境下的悲惨结局，也让读者感受到了命运的无常。
宋江毒杀李逵：宋江深知自己被奸臣所害命不久矣，但他担心李逵得知真相后会造反，坏了他的“忠义”之名，于是狠心用药酒毒死李逵。这一情节凸显了宋江的愚忠和自私，也引发了读者对宋江这一人物形象的深入思考。
徽宗帝梦游梁山泊：徽宗帝在梦中来到梁山泊，见到了宋江等人的魂魄，听他们诉苦。这一情节充满了奇幻色彩，既表现了梁山好汉们的冤屈，也暗示了当时朝廷的腐朽和昏庸。
4. 经典典故：文中对于戴宗“梦崔府君勾唤”后决定出家的情节，崔府君在民间传说中是地府的官员，这一典故的运用增添了故事的神秘色彩。
5. 主题思想：
该回深刻地反映了封建社会的黑暗与腐朽。朝中奸臣当道，他们为了一己私利，不择手段地陷害忠良，使得梁山好汉们在为朝廷立下战功后，仍然无法得到公正的待遇，最终落得悲惨的下场。这揭示了封建社会官场的黑暗、政治的腐败以及统治者的昏庸无能。
同时，也体现了“忠义”思想的复杂性。宋江一直秉持着“忠义”的信念，带领梁山好汉接受招安，为朝廷效力。然而，他的“忠义”却在一定程度上成为了束缚他和梁山好汉的枷锁，使得他们在面对奸臣的陷害时，无法反抗，只能被动接受命运的安排。这种“忠义”的困境，反映了作者对于“忠义”思想的反思。
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