“不仅是精神思想方面的压迫，还有对于身体的压迫。”
姜瑜说完放了一张女子三寸金莲的图，其余脚趾被折断紧紧贴着大拇指，脚掌则是对折弓在了一起，整个脚蜷缩的像一个马蹄似的。
“你们也看到图了，真的觉得三寸金莲美吗？”
猛的看到这一幕，各朝老祖宗都开始生理不适，不敢再看第二眼。
“什么人想出这么恶毒的法子，这还是人的脚吗！”扶苏看着这张图片都有些反胃，难怪姜瑜要骂他们，骂得好。
“这样的脚行走都是问题，还如何下地干活。”嬴政的第一关注点永远在这里。
“什么儒学，我们可没有这样祸害人的学说，异端。”董仲舒作为儒学大家之一，可不承认后世那些学问跟他们有关系。
“咦，这是哪些个异类想出来的。”曹操嫌弃的看着这一幕。
周娥皇气狠狠地盯着李煜，“你就喜欢这样的？你莫不是心里有病。和离吧，我去请宋皇做主。”
如今一家子都成了阶下囚，周娥皇自然也不管李煜以前什么身份了。
她只听说过窅娘的舞姿一绝，却从未见过，竟然是如此一双脚，让人恶心，也让人可怜。
“娥皇，你听我解释。”李煜连忙拉住她的袖子。
“那窅娘是天足，脚再小也有五寸，缠起来顶多秀气了一点，哪像后世这么恶心，我真没有那种癖好啊。”
别说他的夫人了，就是李煜自己看着都恶寒的不行。
大多数男子只看见过裹上之后的样子，也不知竟是这般。
不少人还以绣鞋盛酒为雅趣，如今想来，胃里一阵翻滚，想吐。“
【目前关于“缠足”最早的诗词记载，乃是苏轼于宋英宗熙宁六年所做的《菩萨蛮·咏足》，“纤妙说应难，须从掌上看”。而北宋后期的秦少游也有“脚上鞋儿四寸罗”的词句。文人士大夫的争相推崇，也导致裹脚之风逐渐盛行。
靖康之难”爆发之后，包括北宋宗族女子在内的大量汉人女子惨遭蹂躏，然而这非但没能激起社会各阶层的斗志，反而引起了社会各阶层对于女子贞洁的重视，进而便被融入理学之中，成为了对女性的束缚。
与此前因审美而“缠足”不同，此时的“缠足”则是为了限制女子行动，是为了将女性束缚在家中，以便让其“大门不出，二门不迈”，从而将女子禁锢在一定范围之内，避免轻易抛头露面。】“
“苏轼大大，好看吗？”姜瑜继续点名，发出灵魂质问。
“这定然是不好看的，我知错了，没想到我居然也做了刽子手。”苏轼讪讪道，他也没想到自己的影响会这般大。
还没等姜瑜问呢，虽然她本来也不打算问，秦观就已经对着天幕认错了，“我马上把诗稿回收焚毁。”
但是这图片上的缠足和他见过的也不太一样啊。
“其实宋代缠足也没图片看起来这么残忍，多是缠到四五寸，而这上面的三寸金莲是明清时期搞的。”
“中间的元朝压根不把汉人当人，你爱缠就缠你的，他们也不管，而因为蒙古的高压统治，导致这些汉人更加在乎理学之说，为了表示自己的气节，让女子更加变态的缠足。”
姜瑜简直是没法忍，“你有气节，你剁个手，砍个脚不行吗，让女子缠足表气节，你们继续花天酒地是吧，真奸。”
李煜等人拍了拍胸脯，他们就说，眼光不至于到那种变态的地步，也放下了心来，倒是要看看后世哪个朝代那么变态。
“当真奸也。”
李清照所处时期虽然已经流行缠足，但还好她的父母开明，并未沾染这等劣俗，也是免过了受苦。
“男儿立世，身体发肤受之父母，怎敢轻易损伤。”不少酸儒反驳。
【妇女缠足以前只能说是社会共识，等到了明朝，则成了官方的律令。
朱元璋为了给自己包装，认了朱熹为老祖宗，自然是对理学大力推崇。
洪武元年，朱元璋下诏：“民间寡妇三十以前夫亡守志，五十以后不改节者，旌表门闾，除免本家差役。”
从此之后，抱贞守节之风大盛，甚至出现了未嫁女子替死去的未婚夫守节的事情。明代二百多年间见于记载的节妇烈女达二千五百余人，约为此前两千年的二十倍。
洪武年间颁布的《衮冕制度》，“命妇复杂繁盛冠饰和缠足”，使女人行动不便，奔跑不能。
治罪官员女家眷，无论年龄大小，全部充当官妓。
朱明皇室，不但倡导民间妇女守节，本身还执行宫妃殉葬制。朱元璋死后46妃陪葬孝陵。】
“朱元璋你真的是恶事做尽啊。”姜瑜嘲讽道。
“又是那个朱元璋，嗜血滥杀之人。”汉文帝刘恒对他印象挺深刻。
“两百年做了两千年的恶事，真是能人。”刘彻再怎么收权，也没想到后世人能做到这种地步。
“寡妇三十之前守志，守个屁，正是大好年华呢。”曹操也是没忍住骂了起来。
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