而十二长老年事已高，眼下正在闭生死关，寻一个突破修为境界，生死界限的机会。
秉着同修之谊，炼器堂长老仍唤秦钰一声小师兄，而称秦钰的师姐为大师姐。
这是属于门主亲传弟子的礼遇，也是门内首席弟子，以及代首席弟子掌事而被称为次席弟子的秦钰，有别于其他弟子的地方。
一声大师姐，小师兄，是跳出辈分之外的特别划分，也是因为他们负责管理内门未拜师的弟子，而这些弟子的辈分并不好算，干脆就撇开那些不谈，统一称师兄师姐、师弟师妹了。
而什么师伯、师叔之类的，再在各峰、各长老、弟子师承不同而另算。
一般而言，像他们这些已经当拜师、当长老的，不称呼他们大师姐、小师兄，该按辈分的就按辈分。
以秦钰在门内多年不下山当钉子户的情况，宗门里走一圈，叫他祖师叔的都有。
按辈分说起来，现下代十二长老执掌炼器堂的长老，倒也确实该称他一声师兄，多年的诨称，也就自然出口，跟后来的弟子不做区分了。
偶尔也会出现些新入门的弟子和某个长老都来找秦钰，差了好多辈的人都叫一个称呼，让新弟子搞错眼前长老身份的尴尬情况。
但这事儿在乾清门也算是家常便饭的事了，见得多了，就不奇怪了。只要大家不尴尬，那尴尬的情况也就算不得尴尬。
也就那些来做客的外来宗门弟子，见了这情况，面色很是复杂精彩。
这不在秦钰的考虑范围内。
问了到自己想问的，秦钰也不管外宗来找炼器堂长老交流的弟子，在旁观了炼器堂长老和乾清门一个刚入门，到炼器堂来领制式长剑的弟子，都叫他小师兄的惊讶，告辞后就离开了。
走出了炼器堂，秦钰才听见那外宗弟子问炼器堂长老，自己到底在乾清门是个什么辈分的存在。
无意间听到他人对自己讨论，秦钰默不作声地将听觉又屏蔽到只能听见身边人说话的程度。
是他刚刚为了更好听清炼器堂长老的话，放开了些许对听觉的控制，出门前却忘记改回来了。
拂晓在脑识里笑他不是千里耳，但切身体验了千里耳的烦恼。
“实际上，可听万里。”
秦钰自从掌握五感控制的技巧后，就对听觉和视觉做了限制，没实际体验过那么夸张的视听距离。
但是在渡劫时，秦钰所有的力量都用去对抗天劫了，没那么多灵力维持对五感的控制，视听自然放开，这也在一定程度上，对秦钰集中注意力渡劫造成了干扰。
好的是，渡劫前期他被莫名怨怒影响，一心想着捅破这天，专心得很，那些嘈杂的声音、景物，都不过杂音，只是更催生他的烦躁与怒火。
等后面清醒了，有拂晓的力量帮他静心，他清醒过来后，有意识地屏蔽五感后，外界的声音自然也不能再影响他。
但在这短暂的失控期间，确实让秦钰清楚地知道，随着自己力量的增长，他的种族天赋强悍到了什么程度。
视听万里，这还是在有劫云、乾清门地气，对外界有一定阻隔的情况下。
如果没有这些阻碍，让他放开了去探听消息，举个例子，除了可以坐在自家大营，听敌军将领“汇报”作战计划外，从边塞再往敌国内地推三个州的州防计划，他也能一并听了。
乾清门内浓郁的灵气，以及渡劫时的天道气息，一定程度上形成了天然的阻隔，才没让秦钰坐在自家山头，旁观世间百态，还是带音效版的。
护山大阵和乾清门本身的占地面积，也能算原因之一。
拂晓呆住了，回神后，立刻兴奋地催秦钰去千仞器界旁边的灵清山。
灵清山跟汇宝妙界相接，临近汇宝妙界的遗信堂，往下越过山门禁制，可直达乾清门与外界相通的山下小镇。
考虑到山门正门有用作试炼的登云梯，步数颇多，上山麻烦，所以如果不是有什么重要活动，乾清门的弟子日常是不走乾清峰下的正山门的。
灵清山这边往下直达山下小镇，也有设山门，被称为界门。
从界门出，入俗世中。
界门内是清修仙山，一步踏出，便入红尘。一门之隔，两种截然不同的气氛，这也算乾清门有别其他宗门的特色了。
甚至有人笑称，乾清门这道界门为偏门，既有有别于正山门而偏处一隅的意思，又有一步入红尘与修道者不染红尘之理相悖而偏移的隐喻。
乾清门弟子对此是没什么感触的，方便就行。
日常下山，不管是下山到小镇采买，还是远行前先购置些俗世用得上的装备，对乾清门弟子来说，靠近小镇的界门都是首选。
真的很近，近到从界门出去，路边就会有小贩拉着人推销《俗世须知三百项》《红尘最新大事件》。
虽不说修道真真的就那么不通世俗，但在山上待得久了，因着修行者和普通人寿数、观念不同，也确实是需要在下山后先了解下当前俗世的情况。
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