百洞山中的忠义洞内一波人哈哈大笑，夸夸其谈，言谈之间，仿佛有了主心骨一样，都变得自信一点了。两边的案几上瓜菜酒水横七竖八，案几的中间铺着一条崭新的红毯，从红毯过道走到底，一个铺着老虎皮的金色座椅放在正上方。
整个忠义洞中，看起来倒像是一个土匪窝一样。
“教主驾到”一声叫喊。随后就听见“咣咣”的鸣锣开道声。
众人纷纷回头，突然两道喷火从门栓处向斜上方冲来，好一个先声夺人。然后只见大门纷纷开启，数道刺眼的阳光照进原本显黑的洞内（特定选好了地点和时间点），众人纷纷眯起了双眼。
紧接着看见一个略微高大的男子，头戴金丝八边镶金帽，身穿淡黄八卦衫，脚蹬弯桥翘嘴靴，八字步缓缓走进，犹如天神下凡一般。
紧跟着的两名面容姣好的莲花教童，梳着双垂辫，手里各自斜提着一杆长杆熏香炉，冒出的大量的雾气缓缓上升，更是平添了一股神秘感。
秦永福跟在后面，接着就是左边扎喀里，右边鄂多，腰缠雁翎刀，各自手拄丈二长柄斧钺镶金套环八菱纛。两人本就身材高大，加上强壮有力面容故意狰狞无比，环头皆无发，头顶戴着貂皮毛以遮盖那三寸金钱鼠尾辫，从外人看来倒像是跟两罗汉似得。在众多山东大汉面前也不遑多让。再后面是十名精壮护卫胯刀而入。
这些带来的敬畏感和压迫感，让众多桀骜不驯的各位首领们纷纷惊诧不已。毕竟他们曾经都是地痞流氓出生，只会好勇斗狠，哪里见过这样的阵仗。个别的人，还股栗不已。
王可就看到后，对于效果感到挺满意。转身坐到座位上。
台下众人不敢多看，赶紧按照秦永福之前的安排，虽然不太习惯，但是还是转动臀部，下跪拜见（注1）
口呼：“地载万物，天生老母。唯我教主，洪福齐天。参见教主，祝教主洪福齐天！”
“众位免礼”。
“谢教主”众人齐声唱和道。
“起”“赐座”秦永福拉长了声音。
众人纷纷起身，按照秦永福安排逐渐依次落座。接下来王可就很少说话保持一种神秘感，端坐高台之上。秦永福则在下倡议议题。主要的安排就是对闻香教进行整顿，确定了领袖的唯一性。将整个闻香教领导体系划分如下：
一、教主王可就以下设机关辅助机构。
左右护法：左护法秦永福，负责人事和巡查；右护法许若襄负责财务。
教主侍长：查理（查作姓时读扎，此处为了掩人耳目，实际即为扎喀里），负责安全保卫工作。
经主：具有很深邪教理论功底的夏仲进出任经主一职，负责教中理论工作研究，给教徒们讲经布道。把具有一定文化学识的莱州孟先汉调任为经丞一职，协助夏仲进传教，同时负责开坛仪式，制造更多神秘之处。
开士：鄂多，负责下面各区域教众的供奉运输。
走道：左忠禹，负责情报收集工作，齐滨为之副。齐滨者，即之前所说齐会头也。齐会头一向敬佩左忠禹，找时机从李宏义那里跳到左忠禹手下。
香头：许嫣以圣女身份出任香头，负责教内医疗任务，医治病患，同时辅助左忠禹进行情报收集和分析。
二、分支机构。各省设立分舵，分舵的统领叫总引，同时一人为辅，称为副总引；
分舵下设若干房，以大府或者道为宣讲区域，房的教头称为头行；
房以下设立若干枝杆，以州、县为传教区域，枝杆的教头称作头续。
枝杆以下设立若干领队，领队的教头称为领众，领众直接对头续负责。领众以下就是教徒。
同时取消之前特别混乱的坛主、香主、会头、会续等称呼，今后一切组织形式以此为准则，所有机关机构的人员务必在一个月内达到总坛，否则严惩不贷。
任命崔应时为山东总引，负责山东、登莱、辽东和辽西区域，胡有升为之副。
任命沈智为河南总引，负责河南区域，周念庵为之副。
任命张柬白为南直隶总引，负责南直隶全域，侯五为之副，侯五本来籍贯河南商丘，跟后面的“明末四公子”其中之一为同族。
任命李宏义为北直隶总引，甘源为之副，甘源即前文提到的甘会头，这次也算是高升了。王忠孝调任为鄂多的副使，王忠孝即是前文所说的王经主。
其余区域待日后再行设立。
许嫣以原圣女的身份降为香头，固然跟王可就想把控全局有关，但是也是因为她虽然经过王可就多次暗示，仍然坚守本真，也是因爱生恨---俗称穿小鞋。
左忠禹颇为不平，但是许嫣向着左忠禹使了使眼色，示意不要言语，左忠禹也就没有再多说什么。
“诸位，前段时间，教中已有规定，各位应当以扩大教众为己任，可是很多地方收缴的供应却是非常稀薄的，还得有所加强。另外情报工作的收集，上峰安排的不论任何事情，都要登记在案……具体由左忠禹走道来负责，各位应当定期及时汇报”秦永福继续侃侃而谈。
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