第二阶段：是软实力崛起。在这个过程中，一般也有三个特征：收敛恶性建设道德规范。柔和的文化输出与渗透；装绅士，扮圣人。
第三阶段：讲国家故事化身正义，大力输出文化商品，在这个过程中，一般还有三个标志：那就是讲究国家形象；注意国家品牌；以科技，技术，商品，文化组成国家名片。
三流国家，以追逐利益开始，疯狂的进行掠夺和占用，一到硬实力崛起就自信满满了，它们会认为自己只要有强壮的肌肉，就不怕任何内外部之敌，能动手就不要吵吵是此时最长用的手段。
而二流的国家就要上升一个层级，进行国家产品的包装和升级，开始进行道德文化建设，把自己打扮成一个文化人，主要的特征就是附庸风雅，和文化人交朋友，融入到文化圈里，并且穿上笔挺的西服、锃亮皮鞋，起码能把身上的纹身都掩盖住。
当然啦，一旦它不能用文明的手段摆平什么事的时候，还是会露出流氓的面目，不过这时候还不至于动刀动枪动拳头，而是尽量使用恫吓、威胁、绑架勒索的流氓的手段，不过此时当然不能明目张胆的来，而是神不知鬼不觉地用。起码还得要点脸面。
进入一流国家的行列之后，这时有一个重要的任务就是讲好国家故事，没事标榜一下自己的文化，拯救一下人类，弄死几个恶魔，树立国家形象，打造国家品牌，设计国家名片。当把这些都完成之后，这个国家就已经开始成为一个让人向往的自由而强大的国家了。
这是什么样的文化根基？后世西方自我标榜的价值观是强调个人价值，追求民主自由，崇尚开拓和竞争，讲求理性和实用，其核心是个人中心主义。说白了就是自私，利己。
所谓西方的个人至上、追求个人利益，强调通过个人奋斗、个人自我设计，追求个人价值的最终实现。这种刻意塑造自我，追求个性化的个人主义有其积极的意义，它调动了个人的积极性，使许多人的智慧和潜力得以充分发挥，从而促进整个民族与国家的振兴和发展。
这个话说的真好啊，要是他们不屠杀印第安人，不合伙到北京抢劫，不火烧圆明园我他摸得的就信了。极端的利己，不顾他人，侵略，扩张，殖民。这根本不是咱们的文化内涵。
但是有文化的渗透，就会出现文化的融合，这种文化融合在历史上不罕见，可以说非常多，这就好比咱们前文提到的那些神话传说一样，其实也是相互影响的。
问题在于咱们要怎么做？西方文化历史固然有他血腥的一面，但也有其优秀的一面，当然不好的一面这说好听的叫做个人至上，说难听的那就是极度的自私自利，这叫杀人抢劫的文化。咱们当然不能融合这些，所以要学会排除这些。
交流是两个对等的文明之间，产生的文化交流。首先要找到自己的文化传承的优点，也就是说，要找到自己是谁，确定好自己的位置，然后去找到西方文化中的精华的东西，两相融合为我所用。
但绝对不是什么都要包容，什么都要融合，这绝对不可以，文化不能失去根源，不然人就成了无根浮萍，没有了归属感。
这个世界上最包容异物的东西是垃圾桶，因为随便什么都可以往里扔。而偏偏在那个时期的中国恰恰是满清走向灭亡，政治经济失统，文化失去根本的时期。
文化失根，传承无以为续，寻求变法和改善已经成了当务之急，恰恰这个时间，西方的传教士来了，西方的商品来了，也带来了西方的强盛，西方的文化，
于是乎各种垃圾思想，都统统的被扔到了中国来，饥不择食的单向文化进口，唯独不再记得自己是谁。这是一种极度贫困的文化状况。
而从那个时候起，也就自然而言的养成了中国人崇洋媚外。加上几千年的帝王统治培养出来的奴性，当着两种东西加在一起，洋火，洋油，洋装，洋车，洋大人，洋文化。以至于在满清亡了以后，持续的影响中国的文化阶层上百年。
一直到后世的新中国建立，这个情况才好了很多。但是随着开放，面对西方的文化渗透和入侵，坦白说，我们有的人，上来就被打蒙了，完全无所适从。根本没有意识到问题。但随着时间的推移，大家在发现是怎么回事。
这就好比这次疫情，其实后来的事情都摆在大家的眼前了，我们有凝聚力，有人人为我，我为人人的文化精神传承，更有忠孝仁义的文化根基和国家的强力领导，这不仅不是落后，反而是我们领先世界的地方，是我们文化的根。
什么是文化？什么是文化人？我们是谁？我们的根是什么？这是个迫切的问题。其次明白别人的文化是什么，别人是谁？他们想干什么？知道自己是谁，也知道别人是谁，那么在文化战争中，抵抗住别人的文化侵略，向世界输出自己的意志和价值观。
只有文化垃圾桶，才会靠扔进来的垃圾，来标榜自己是谁。我们有几千年的文化根基，为何要做别人的垃圾桶？
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