先秦古籍中的记载中有太之初一、天帝、后土、姑射仙子、豨韦氏、伏羲氏、东皇太一、肩吾、颛顼、禺强、老成子、女偊、黄帝、壶子、广成子、龙伯、夸娥氏、象罔、河伯、海若、思士、思女、后稷、巨迹、伊尹、空桑、夸父、疱牺氏、女娲氏、神农氏、夏后氏、玄女、共工、颛顼、操蛇之神、大司命、少司命、云中君、山鬼、湘君、湘夫人、西王母、周穆王、彭祖、狗老、王乔、羽人、柏高、巫彭、巫抵、羿、姮娥、赤松、卢敖、若士、大丈夫
而先秦之前的文献记载的先秦神木神兽为冥灵、大椿、鲲、鹏、凤、龙、凤皇、鳌鱼、熊、罴、狼、豹、貙、虎，、雕、鹖、鹰、鸢、天子八骏、太阳鸟、月蟾蜍、双鱼。
关于仙境灵地及神仙界的记载有瑶池、昆仑、清都、紫微、钧天、广乐、大壑、归墟、扶桑、终北、华胥、古莽、中央、阜落、僬侥国、触国、蛮国、龙伯国、岱舆、员峤、方丈、瀛洲、蓬莱、列姑射山、藐姑射山、羽民国、轩辕国、白民国、玄圃、琅嬛、丹丘。
至于仙药，不死药的记载有不死药、不死树、八斋、帝药、丹木、玉膏、玉荣、玉英、坠露、落英、琼枝、桂浆、木兰、乘黄、吉量，乘黄、吉量不是吃的，乘坐像这一类的神兽，可以增加一、二千年的岁数，虽不可以永恒不死，也不可以肉白骨，但是可增加寿命。
至于先秦之前有记载的神兽和神怪那就更多了，大概有鳌、巴蛇、凤凰、吉光、鹣、鹔鹴、鹏、青鸟、青龙、白虎、朱雀、玄武、龙王、伏、藏龙、神龙、地龙、天龙、麒麟、貔貅、夔、鲲、年兽、瑞狮、饕餮、穷奇、梼杌、混沌、魈、魑、魅、魍、魉、鼍、睚眦、狻猊、狴犴、蒲牢、负质、螭吻、椒图、囚牛、嘲风。
但是这些东西有一个共同的特征，那就是最早但是流传于民间，并无相关记载，仅仅是心口相传，到周后期，也就是春秋战国时期，这些东西才被收录到了一些典籍当中。
比如说太之初一又叫东皇太一是古代汉族神话传说中的天神。出自屈原《九歌》中的篇名。东皇太一是《九歌》中所描写的天神，是战国时期楚国人祭祀的最高神，主宰天空星辰。
共工最早记录出现于《山海经·海内经》中的描述，共工人面蛇身朱发。以及《左传·昭公十七年》：共工氏以水纪，故为水师而水名。
而女娲的相关传说，最早出现于西周末年的《史籀篇》上记载，依据是《说文解字》中的籀文：娲，古之神圣女，化万物者也。《楚帛书》中记载：有伏羲、女娲结为夫妇，并生有四子，四个人掌管四季。
早期的女娲，与共工触山并无交集，对于世间天塌地陷、发生灾难的原因，也没有明言记载，语焉不详。只说天裂了，倾盆大雨不停的下。
其中根本没提到因为共工、不周山而引发女娲炼石补天的事，可见在先秦远古时期女娲炼石补苍天和共工怒触不周山是完全独立的两个故事，是由东汉学者王充把共工触山与女娲补天焊接到一块。
盘古传说最早出现于三国文人徐整的《三五历记》。但是有意思的是，先秦的文献当中并无记载。
中国上古神话中的创世女神女娲，又称娲皇，是华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。
相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；后因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。
女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。她开世造物，因此被称为三皇中的娲皇，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。
最关键的，就是开天辟地的是女娲，而不是盘古，至于为什么后来变成了盘古，这大概是因为母系社会向父系社会更迭，男性要在权利和能力上更合理合法一些。编撰出来的一个神，即盘古。
有关女娲的传说的描述记载于山海经，山海经成书年代已不可考，根据山海经神话，世界最早出现的10个神是由女娲之肠所化。
女娲娘娘她非道非佛教，不是任何神的化身，也没有任何神是她的分身，她的定义就一个，中华神话中的先秦时期女神。
在中国上古神话诸神，创世神为女娲，伏羲、东皇太一、烛龙、西王母，可以说这里边根本没盘古什么事。
而盘古更像是波斯神话中的描述，在波斯神话中，原始的宇宙是个卵或蛋，而宇宙中的一切都是在蛋内，蛋黄为大地，蛋壳为天穹。而创世神在沉睡之后醒来，开天辟地。
徐整《三五历纪》中描述的盘古沉睡时，天地混沌如鸡子几乎毫无区别。同样，印度大梵天创世说，即是从金蛋中诞生，而后化生万物。
那么联想到三国时期已经是丝绸之路开启，欧洲亚洲文化交流了很长时间了，所以，盘古应该是三国时期被杜撰加工出来的神灵。
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