中国神话传说中，曾出现过许多伟大的女性，每一位伟大的女性都大有功德于后世，十分值得后人敬仰。
为了这份敬仰，我在《山海经之三子传说》中也借引了几位伟大的女性，今日暂且稍微说一下其中的两位：一者玄女，二者魃女。
一、玄女
在中国传统神话中，玄女指的是九天玄女。
她是一位法力无边，除暴安民，深谙军事韬略和奇门遁甲的正义女神。
有关九天玄女最为精彩的故事应属涿鹿大战中传授黄帝兵法，制服九黎蚩尤。
后来的《三遂平妖传》中化身处女助越伐吴，《薛仁贵征东》中赐薛仁贵五件宝物，或者《水浒传》里传授宋江兵书等等故事也很是精彩。
至于现在的网络小说中，也一定有许多关于九天玄女的故事演绎，不管是化身也好，还是真身也罢，想必也是照样精彩。
自古以来，九天玄女的记载十分驳杂，有玄鸟生商说，有壬女说，有玄女说等，
而在本小说中取的是西王母弟子说，为先天混元至真仙，不是什么玉皇大帝的手下，玉皇大帝的传说或者任何故事都是泛泛而谈，实在不足以支撑他成为九天玄女的上司，九天玄女至少应该同三清一个级别（个人见解）。
在《山海经之三子传说》中，九天玄女的封号：三教无量大护法 九天飞罡斩祟仙。
兵器：一、凤羽剑；二、九道斩祟飞罡。
坐骑：凤凰。
九天玄女本是不生不死无求无欲的真仙，入世不过是顺天应劫而已，后世传说她为“应命”真仙，这一点倒是可取的。
九天玄女在《山海经之三子传说》中的众多山海大神里第一个出场，是推进本部小说情节发展的两大引领人物之一，另外一位引领人物是宗布大神后羿。
从初次出场到金身归位，九天玄女总共经过了三轮故事演绎：
第一轮、以真身出场（应劫）：九天玄女；
第二轮、以化身出场（入劫）：小青藤；
第三轮、以劫身出场（完劫）：慧女（善）和九天（恶）。
主要还是写她与风雪亭（文基）的邂逅、种下情种和最后化解情种的故事，
命中注定是一场爱而不得的爱情（简介四问之一辗转成空的诠释），正如人世间有许多人的爱情一样，冥冥之中好像很有缘分，结果却是空空一场，在刹那得到的同时意味着已然失去。
尽管如此，但是照样可以爱得轰轰烈烈，至死方悟。
当九天（九天玄女的恶化之身）最后说“原来爱一个人不过如此……如此而已”时，九天玄女在这部小说中的感情戏也终于落下帷幕，接下来是金身归位后的山海大能存在。
最后在【灵台二十部众神】护送诺那佛祖返回诺那法境时，九天玄女还会出场，同【灵台二十部众神】与稚布肩巨魔大战，平定诺那法界魔乱。
二、魃女
引《山海经?大荒北经?黄帝女魃》篇中有云：
“有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北射。有人衣青衣，名曰黄/帝/女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水， 蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。魃不得复上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃为田祖， 魃时亡之。所欲逐之者，令曰：“神北行”，先除水道，决同沟渎。”
在上面引文中，显而易见可以看出：魃应该是黄帝的女儿。
后世文人如清之袁枚等人一定要将“魃女”视为僵尸，甚至现在许多网络小说也将她视为“僵尸之祖”而脑洞大开，但在怪怪对《山海经》的情结来看，是十分不愿意的，虽然“魃不得复上”，可原文中也没有说她就变成了“僵尸”。
或许深层次的原因是：在民间，黎民百姓同情蚩尤，而憎恨魃女，所以才给她泼脏水，从“神北行”中可见一斑，南方（蚩尤的疆域）是不欢迎魃女的。
因此在《山海经之三子传说?钟山秘史》卷中让“魃女”以统帅身份出现，
并且给她美貌英武之姿，和所住宫邸日干行宫（“日”和“干”乃是拆字法，即“旱”字），也算是力排众议，对“魃女”这位公主略表敬畏吧。
再次解读上面的那段奇文，大多数人或许都认为“魃女”居住在“赤水之北”，
然而怪怪却不如此认为：既然居在“赤水之北”，那么又何来“系昆之山，有人衣青衣，名曰黄/帝/女魃。”之说？
如此岂不是自相矛盾吗？
如果说“魃”先是住在系昆山，续之去帮助黄帝讨伐蚩尤，最后居住在“赤水之北”，那么系昆山上的“共工台”又作如何解释？
因为“共工”明显在黄帝伐蚩尤之后（时间线不对），如果没有记错的话，共工应该是与颛顼帝（黄帝的孙子）大战，最后撞倒不周山，但死活未知【（共工会在《山海经之三子传说?山海鸿图》卷中出场】
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