凤山村位于新州县城西部，距县城五十多公里，沿途走的都是九曲十八弯的崎岖山路，山高路陡，老虎猛兽经常出没伤人，真个是：凶吉未卜。
范文举目送张少飞离开县衙，望着他远去的背影，禁不住摇头叹息，说道：张刺吏，自行执生吧。”
张少飞领了函件，步出县衙后，孤身一人沿着天露山方向而去。
风萧萧，野茫茫。
一条荆棘丛生的曲曲弯弯山路，通往莽莽苍苍的二十四山中的天露山，一只孤雁在空旷寥廓的天宇翔行，伴随着张少飞孤独前行。
夜幕降临，途经龙山寺庙，张少飞见天色已晚，宿于寺庙中，夜半有一老僧入房闲谈。
老僧打量着张少飞，说道：“老纳祖籍乃河北范阳人，与张刺史份属乡邻。”
张少飞一听，顿生他乡遇老乡的亲切感。
客套一番后，老僧开门见山：“我问你，你对六波罗蜜中的‘戒’、‘慧’、‘定’有何见解?”
张少飞答道：“心地无非自性‘戒’，心地无痴自性‘慧’，心地无乱自性‘定’。”
老僧进一步道：“倘若有朝一日你成为慧祖，你会怎么做?”
张少飞谦逊道：“我乃一介流放草民，怎能成慧祖呢?”
老僧慈目明净，凝视着张少飞：“老纳是一个假定，你心里怎样想，你就怎样答吧，毋须隐瞒。”
张少飞直抒胸臆：“随有随空，即心即性，头头显慧。事事通慧，直指人心，顿悟成慧。”
老僧指出：“你这种是顿慧之法。”
张少飞道：“慧是自然的生活，是人的精神。是一种直接进入事物本身，超越物我的修行方法。从而去把握生命与生活的真实与全部，一句话，是一种大彻大悟的心灵境界。”
“好!你在慧心自悟方面很有天赋，这种从心灵的根本上求取智慧，乃老衲所冀求呀!”老僧内心一阵的喜悦，“我有慧法慧眼妙心，实相无相，嘱咐于你。”
张少飞虔诚地：“祈望大师点化。”
老僧尊崇地：“老纳把我师赠我的那首偈语说给你听。”
王文飞颌首道：“晚辈洗耳恭听。”
老僧念道：“有情来下种，因地果还生。无情既无种，无性亦无生。”
张少飞听后，顿时大悟。
老僧随后站了起来，脸色十分庄重严肃：“老纳遍观考察许多龙象之才，但深浅钝利，我全知晓。禅慧本乃同宗，禅慧重担，只能付与象王之才。我曾对你多次明考暗察，确证你禀赋天成，悟性过人，经过反复的对比才作出这决定的。”
张少飞感激地：“多谢大师栽培。”
老僧道：“不要谢我，这是你的慧果，也是天数的注定。不过，我在授法之前，须向你讲一个‘拈花微笑’的故事。”
“拈花微笑?”张少飞若有所思。
“嗯。”老僧把头一点，就讲开了，“一天，佛祖释迦牟尼在灵鹫山给他的“十大弟子”说佛法，有人送来一朵花，释迦把花给众人看，不发一言。
“这是什么意思呢?悟道最强的须菩提，智慧超主的舍利弗，能言善辩的富楼那，神通广大的目莲以及随侍释迦左右的阿难，也无法了解，大家只好呆呆地面面相觑，只有摩诃迦叶在微笑。
“释迦见此情景，说道，‘我有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相之微妙法门，现在已经传给了迦叶。’”
说到这里，老僧探询地问张少飞：“你知道释迦是如何传法的吗?”
张少飞的眼眸闪射出睿智的光芒，答道：“人生的真谛，从释迦的心，一定会传到迦叶的心，这何须语言累赘呢?”
“好!好!”老僧为张少飞的悟性深表高兴，他当即向张少飞解说禅法，张少飞当下就彻底地明白了：任何禅慧都离不开人自己的本性，于是就问老僧：“我没有想到，自己的本性原是不垢不染，本来就是清净的；我没有想到，任何种种智慧都是从人自己的本性中产生出来的。”
“啊，你算是真正认识了禅慧之本性。不认识本质问题，学习禅慧没有什么好处。如果认识了自己的本质，认识到自己的本来面貌，这就叫大丈夫、天上的导师、人间的导师，也就是慧祖了。”随后老僧把顿教法门及慧眼等秘诀一一传授给张少飞。
张少飞听着，听着，似乎全身飘腾，游移到一个金光万道的禅慧境界，一切混沌愚蒙全被扫光……
临别，老僧殷切地说：“你乃天纵之才，前程无量，祈望禅慧早成，利益一切众生。”并把一个金钵和一件袈裟赠与张少飞。
第二天，张少飞启程，找寻昨晚的老僧辞行，寺僧说没有那位老僧。王文飞遍找，只见六祖殿上，禅宗六祖王文飞塑像酷似昨晚来访的老僧，立时顿悟，说道：“六祖梦中授法于我也！”言毕，倒身跪拜。
离开龙山寺庙，王文飞一路翻山越岭，好不容易进入了天露山纵深地带。
举目四眺，但见大山黑沉沉一片，荒无人烟。
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