而身为事主的郭子期经历开始边刻的溺亡感之后，发现小焰人并不是单纯的吸走自己的源火，而是如压缩咖啡机般将自己相对冷冽的源火吸入精纯浓炼之后形成炽烈而精纯的烘焱再以自己能接受的温热反哺回自己的身体。
感受着体内的火焰以自己闻所未闻的方式提升至新的层次，郭子期惊异之余开始担心起刚诞生的小焰人的是否能承担如此繁复辛劳的浓缩之法来。
郭子期意念一动传输给了小家伙适时而止的意思，可小家伙却像是被郭子期看轻激怒了一般，越发得劲的干了起了。
郭子期想要切断源火的外方来阻止小焰人的过劳，谁知这小交货的吸焰大法如同跗骨之蛆让郭子期没有半点能中止源火外泄的办法。
时过半饷，当郭子期全部的源火都被小焰人净化提纯，郭子期迫不及待的确认小焰人的状态时。小家伙打了个哈欠背靠郭子期的掌心怀里怡然自得的睡下。
郭子期本想从怀里掏出块纸巾为小家伙盖上。哪知道一个没注意小焰人就彻底消失？
郭子期赶紧站起，四处寻摸这小家伙到底跑去哪里？
遍寻不得，心生气结胸闷扶额的郭子期却突然发现自己的掌心多了个小小的圆圆的火焰笑脸。
这是什么时候有的？郭子期赶紧催动本源之力内视，不但没有发现任何异常，还意外发现了躺在自己的源火空间，躺在两团源火之上呼呼大睡的小炎人。
现在进入最后一个阶层，九鳸。“鳸”这个字简体字没有对应的，因此它经常被打做“九扈”。
九鳸的职务是管理农业，这个与管理手工业的五雉对应。粗看没什么，往深处一想就有问题。因为按照《周礼》的职官表，农业隶属地官系统，归司徒管辖。手工业隶属冬官系统，归司空管辖，为什么六官中就单独这两个职位开了子基地呢？
而手工业、农业这两者对国民经济有重大意义的行业，形成很早。传为姜太公兵法的《六韬》就提到：“大农、大工、大商谓之三宝。”传统中国士民分层也有“士农工商”之谓，充分显示出农工的重要。
在这里，主管农业的九鳸地位排在主管工业的五雉之后，说明这一时代可能还是位于以采集业为主导原始社会。农业相对不那么重要，但也需要规模化地投入人力资源。所以官员数最多。
那么，什么是“九鳸”呢？它们又是怎么管理农业的呢？
“鳸”的含义其实是“候鸟”，所谓“候”也就是物候。农业靠天吃饭，对季节的需求相当高。而上古确定季节的重要依据就是物候，也就是季节的特征。它指的是生物为适应环境而以年为单位发生的周期性变化。而鸟类的季节性迁移就是其中之一。所以把鸟与农业联系起来也就是顺理成章的事了。
很遗憾的是，在有关上古鸟国的最初介绍中和五雉一样，没有详细介绍九鳸，幸好后来有学者补充了一些说明。
即是：春鳸鳻鶞、夏鳸窃玄、秋鳸窃蓝、冬鳸窃黄、桑鳸窃脂、棘鳸窃丹、行鳸唶唶、宵鳸啧啧、老鳸鷃鷃，也就是春夏秋冬桑棘行宵老九位。可遗憾的是，光是看着这九位的名字，除了最后的老鳸我们还能知道是早已经淡出国人视野的鷃雀，其他八位，都是我认识它们的名字，而不认识它们，除了鳻鶞可以看出是一种鸟外，其他的什么“窃”啊，什么“啧啧”啊，都是什么跟什么啊？
老办法，翻书。可古籍上的资料也是少得可怜，唯一能够确定的是桑扈窃脂。《本草纲目》上记得分明，就是蜡嘴雀，这是种有着漂亮弯嘴壳的小鸟，书上记得分明，它就是因为喜欢偷吃有油脂的食物而得了“窃脂”这个浑名。可对于其他六位，还是没有进一步的资料。
继续翻，到别人不看的书里去，到别人看不懂的书里去。
终于有了，《禽经》上说，“窃玄曰雕”，还有“宵鳸司夜，行鳸主昼。”对应“行鳸唶唶、宵鳸啧啧”来看，行鳸应该是种叫声是“唶唶”的日候鸟，而宵鳸应该是种叫声是“啧啧”的夜候鸟。
接着找到了“窃”的解释，可能很多人都误会了。这里的“窃”不是“偷盗”之意，而是古语中的“浅毛”的意思。这就可以完美解释所谓“窃蓝”、“窃丹”等鸟名，否则脂膏还可以窃，那么玄、黄、蓝、丹四种颜色怎么“窃”？
那么蜡嘴雀的“窃脂”也不能够理解成“偷油脂”而应该是“浅白色”。
好歹已经有线索了，顺藤摸瓜下去？比如说详细看看它们的职能，也许可以分析出九鳸的真身？
秧鸡长着暗灰色的毛，脸颊白色，嘴狭长，尾巴短，生活在水域芦苇丛中或水田边，因此农民大哥们应该比较熟悉。
春鳸的职责是分辨土质的好坏，教老百姓们开始播种，从这点上看，秧鸡的确能胜任。因为人家本来就住在田边嘛。所谓“五土”有两种解释，一种就是青红皂白黄五种颜色的土，另一种则是山林、川泽、丘陵、坟衍（水边平地）、阴隰（低洼地）等五种地理区域。无论哪一种都要因地播种，否则把小麦播在了水田里又或把水稻种上了旱地，那不就亏大了吗？
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