由此可见，一座善于制『药』的坛口，对于整个魔教来讲，是多么的重要。在战火激烈的战役中，『药』物的多寡，直接影响到了战事的胜负。虽然说，十二座分坛之中，每个坛口，甚至麾下的教派之中，都要『药』物储备的大『药』库，可一旦真遇上了战事，这些『药』库里的『药』，只出不进，也总会有供应不上的时候。
更何况，天下自称是名门正派的人有那么多，光是扬名的正道门派，就有上百个之多。其中，还不包括那些新兴起的名门小派。一旦天下九州所有正道联合召开“除魔大会”，到那时，所有想要在史书上留名的大派小派，都会踊跃参加。到那时，别说是什么大『药』库了，就算再给你十来个大『药』库，又能支撑到几时？如果没有人为教中各大『药』库不断补足『药』物，那这场正道与魔道的战争，迟早会是邪不胜正的局面。
要知道，如今的江湖已不是二十几年前的那个江湖了。虽然正邪两道休战了十数年之久，可江湖上正道中人的新鲜血『液』每年都在补充，而魔道中人的血『液』补充，已经到了岌岌可危的地步。
外加上，这么多年以来正道中人不断对魔道中人进行一系列的谣传诽谤，使得魔道中人的名声，在江湖上极为臭恶。这就更加导致了，许多江湖中人本能的嫌弃魔道中人。所以，近年来收纳的魔教弟子，多是些军伍中的逃兵，还有些背了官司的杀人犯，每个人的背景底细都不太好，历年下来，魔教弟子，就真有点“魔”的味道了。
话虽如此，不过就以孙骆涯了解到的，他们角鹰山对外界的态度，就是“人不犯我我不犯人，人若犯我我必杀之”的中立态度。他这些年待在角鹰山，角鹰山上的一切，他自认为没有人比他更清楚了。
一旦没事可做，他就会偷偷溜进孙希平的书房，看一些秘密档案，至于孙希平写得日记，他只看了前面几页，就觉着无趣。上面写得多是些自己的老爹跟已故的娘亲告状，说自己如何拿扫帚追着他打了，或是又去山下把一些生活困难想不开要『自杀』的贫民百姓接到后山禁地来生活了。
还说什么，堂堂一座魔教总坛角鹰山，被自己搞成了一个难民收容所，后山禁地全是些想不开要『自杀』的穷苦百姓。孙骆涯当时看到的时候就来气，他这么做还不是为了给你孙希平积攒点阴德？
总的来说，在他孙骆涯的认知下，角鹰山杀人取命的事的确没少干，可那都是人家自找的。可同时，他们角鹰山助人为乐的好事干的也不少。
不说角鹰山，光是毒影分坛的弟子，每年救济鄂州城中的百姓，没有万人，都有千人。而且还都是免费看病治病，附带送『药』的，一颗铜钱子都不收。如果说这样子的事都算是恶事的话，那在孙骆涯看来，那些个正道门派之间，私下里为了一些利益上的冲突，就灭人家满门的事情，就足够他们下十八层地狱了吧？
难怪孙希平总是把“这世上哪有什么好人，只不过是坏的程度不一样”这句话挂在嘴边，事实上这句不过二十个字的话，倒是把人世间所有人的品『性』都给道尽了。
有人说：魔道，即是恶。
也有人说：正道，即是善。
像这种冠冕堂皇的话谁都可以说，可真正做起来呢，那些个正道中人，难道就真的从不作恶吗？
二十几年前，当孙希平的角鹰山被江湖中人称为“魔山”的时候，料事斎斎主万事通所着《宗师生平录》不知被何人销毁。书中记载，全是江湖中各大有名的宗师级人物生平的事迹，其中有英勇事迹，亦有一些带有负面『色』彩的事迹记载，自然是连那种八卦趣闻也有，只要是坊间能搜集到的一样也不会少。
在当时，当料事斎的斎主万事通得知此事后，就曾气呼呼的评价说：“好一群披着伪善面皮的狼！”
正人者，不行正事。
或许，这也就是为什么料事斎的斎主喜欢与魔教的教主往来的原因。
他宁愿与世人称之为“恶”的人来往，也不愿与那些披着“伪善”面皮的“善人”来往。
当然，其实孙骆涯想表达的并不是为他们魔教中人洗白。就他所知的，魔教中人有些人的确做过好事，但坏事做的也不少。就比如拿毒影分坛的人来说，他们现在是在无偿的治病救人，可在十几年前，他们也曾用毒毒害过许多正道人士，在当时，他们即便有解『药』也不会想着去救人。
善恶之事，本就行恶事多过行善事，这是无可厚非的。
恶人行事，不用顾忌太多，得到的利益也多。
善人行事，顾忌太多，还得与人计较，利益还没损失来的多些。
既然如此，谁还愿意行善？
魔教九州一十二坛，不可能每一座坛口都像毒影分坛一样，日行一善，他们之中也有人日行一恶，甚至是百恶的也有。
魔教中人如此，那正道中人呢？
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